【太行山大峡谷文化】

       相传，太行山本来在海的下面，属东海龙王的管辖范围。这里是东海龙王休息游玩的龙宫，身居海底，位于大地的中央，是天地五行的聚集处，这里聚集着天地精华，气候适宜，高山环绕，群石叠嶂，美不胜收。话说，有一年，天空出现了12个太阳，炽热的阳光将大地烤的岩石裂缝，神仙和凡人都被热的受不了。东海龙王生有一子，身着墨绿色鳞片，相貌端正，都叫他黑龙王子。黑龙王子，生性调皮，爱玩，他在龙宫住着烦了，觉着陆地上肯定很好玩，就偷偷的跑出来到陆地上看看。可是，等到他走上陆地，看见天上有12个太阳，大地被烤的一片荒芜，民不聊生。他逢人便说，我家很凉快，到我家玩吧。这样一传十、十传百。大家都知道，东海里很凉快，不管神仙和凡人通通都要去东海借住，但是东海龙王看不起凡人，只接待神仙，不接待凡人。这样凡人就将东海龙王告到玉皇大帝那，玉皇大帝认为凡人和我们神仙是同等的，就斥责东海龙王，庶民与我们同等，怎么你一个人舒服，留千千万万百姓于不顾。这里属天地共有，不能成为你的一己之地。责令东海龙王将龙宫让出来，大家同住。

       因此，东海龙王服从玉皇大帝安排，不得不退出龙宫，到其它地方另建。东海退出这片海域，就显出了一片山脉与群峡，成了日后我们见到的“太行山大峡谷”。东海龙王恼怒于黑龙王子的调皮，害的东海失去一片疆土，就让黑龙王子留在这里面壁思过，自留一块地方作为领地，就是现在我们所说的“黑龙潭”。

       至此之后，这里就成为仙人、佛家、妖怪、圣人、凡人纷纷争夺的人间仙境，仙人在这里修行，修建紫团洞；佛家在这里建寺，建造万佛寺、白云寺、崇云寺；妖怪在这里吸取天地精华，争取早日成仙，修建女妖洞、金牛洞；圣人在这里修身，棋盘山下棋、摩崖石雕刻。从那些似人形、兽身、物状的奇山峻峰；鬼斧神工、直立千仞的绝壁悬崖；惟妙惟肖的象形山石；蜿蜒曲折、碧水如蓝的水潭深湖；造型奇特、形态各异的天然溶洞；郁郁葱葱的森林公园都可看出这里以前的热闹繁华胜景。

       过去的千余年，我们不能有幸看到，不能亲临其中，不过现在我们有机会进入这里，去感受仙人、佛家、妖兽曾经居住的宝地。去看看这里住着什么神仙、怎样的佛家、那些圣人、如何斗妖……

壶关迓鼓：壶关迓鼓，始于宋，兴盛于明清，是活跃在山西省上党地区壶关周边县的民间祭祀活动。2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。 表演形式有二龙出水、八卦阵、九龙图、十面埋伏等多个阵法;击乐曲牌有狗嘶咬、大过街、长流水等10多个曲牌。 作为一种将鼓乐演奏和舞蹈表演融为一体的艺术形式，壶关迓鼓以其韵律多变的锣鼓曲牌，罕见丰富的舞蹈表演，古典另类的着装模式，独特多变的奇异阵法，形成了其非同一般的艺术特征和表演风格，在众多鼓乐形式中可谓独树一帜。

壶关秧歌：壶关秧歌是一种流传于山西省以壶关县和长治县的西火、东火及荫城为中心的汉族戏曲剧种，原名"西火秧歌"。1981年，在山西省戏曲剧种学术讨论会上被定名为 "壶关秧歌"。约兴起于1851年-1875年(清咸丰、同治年间)。原为逢年过节打铁挖煤时唱的调子，打地摊演唱，1821-1850年(道光年间)勃兴，几乎遍及长治大小村镇。当初秧歌的演唱形式五花八门，不拘一格。往往根据场地、道具、人员的不同，采用清唱、对唱、轮唱、坐板凳唱和地圪圈唱，所以当时的壶关秧歌也叫"地圪圈"秧歌和"地朴楞"秧歌。由于只有简单的打击乐器，没有弦乐，故也称干板秧歌。开初他们除过年过节在本地演唱外，还走村串乡互相交流演唱。每到一地，领班人穿一长袍或长衫子，头戴成帽或裹一条白毛巾，左手举一上写"同乐会"的方形灯笼，右手拿着算卦先生用的摇环走在中间，生、末、旦、丑各行当随着转圈子，领头人边走边念顺口流"进来场里打圪叉，你们听我说说吧。同乐会来到帽东禾(村名)，就在这里演出啦"。然后由各行当轮唱具体情节，一轮每人四句，最后一人、最后一轮的最后一句唱出剧目名称，算是报幕。到了同治年间，秧歌剧开始搬上舞台演唱。代表作：《打酸枣》《雇驴》《苏姐姐的梦》等。