《解读朝歌》：姓氏寻根的热土

到朝歌来寻找姓氏之根，反倒是从国外最先兴起的。改革开放之初，1984年5月2日，日本东京国学院、日本现代书道研究所组团来朝歌访问，提出姓氏寻根在朝歌的命题。其团长中岛司有先生兴奋地振臂高呼，当场提笔书写“淇民朝歌开国庆”几个大字。

上世纪九十年代，朝歌南面的卫辉市连续在比干庙成功举办世界林氏大型扫祭活动，吸引了全国各地和二十多个国家的林姓代表参加。世界林氏代表拜过比干墓，自然要到比干生活和活动的朝歌、比干殉难的地方摘心台来寻根谒祖。

改革开放以来，许多著名的林姓人士如林英海、林炎志、林斤澜等都曾专程来朝歌祭祖。著名文艺理论家、原文化部副部长林默涵为三仁祠题写匾额。著名经济学家北京大学中国经济研究中心主任林毅夫，在赴美国任世界银行高级副行长、世行首席经济学家前夕，也不忘来朝歌探访一下自己的祖根。

随着寻根活动的兴起，全国的殷姓、石姓、康姓、孙姓等经常来朝歌进行寻踪问祖。比如台湾、广西、南京洛阳、林州、汤阴、浚县、濮阳等地的石姓宗亲都来淇县寻根问祖，筹备在朝歌修建石碏祠，以示纪念。

1999年春，韩国氏族总联合会代表团一行30余人，在总裁白镇禹老先生带领下，专程来朝歌访问，团员多数属商纣王、箕子的后裔，其中有韩国殷氏大宗亲会会长殷熙权，有韩国林氏大宗亲会会长林道文（佛心道文）等殷、林、奇、徐、孔等氏族代表。

韩国宗亲参观了摘心台，在三仁祠祭拜了箕子、比干、微子，然后马上到纣王墓。在高大的由著名历史学家周谷城题写的“纣王之墓”石碑前，韩国宗亲们十分虔诚地脱掉鞋子，恭恭敬敬地三叩六拜。当时纣王墓还没有整修，墓前的细土两三寸厚，韩国宗亲脱掉鞋子趴在细面似的黄土里叩拜，感动了在场所有人。

提起商纣王，殷熙权先生认为不能一味地贬低他，商纣王对历史发展有功，很多坏的东西都是后人强加的，应该还历史本来面貌。他自豪地说他们是商纣王的后代，是古商国帝王后孙。他拿出他们的厚厚的印制精美的家谱，上面从箕子、纣王一直到他这一代，列得清清楚楚。

纣王墓所在的河口村，是朝歌地区殷姓比较集中的村子，这里的殷氏自称世世代代是纣王的守墓人。经过交流，他们惊奇地发现，河口的殷氏与韩国的殷氏，尽管几千年来没有过来往，竟然字派相同，都是以“金木水火土”为偏旁的字轮流作为取名字的字派！

这个发现，一下子拉近了两国殷氏宗亲的距离，朝歌殷氏与韩国殷氏在翻译的帮助下，认亲排辈，立马相互以叔伯侄孙相呼。

此后，朝歌与韩国氏族联合会的交流越来越密切。2000年9月，应韩方邀请，河南淇县派陈传光、燕昭安等四人赴韩国访问，在汉城（今首尔）参加国际姓氏研讨会，在会上较详细地介绍了朝歌姓氏研究方面的情况。韩国氏族联合会又分别于2000年、2002年、2006年组团来朝歌。

2009年3月8日至12日，在朝歌纣王墓举行了隆重的“帝辛殉难3055周年拜祖大典”，来自全国十个省市的中国殷氏文化学会代表30余人和朝歌殷氏宗亲会、当地民众参加了活动。拜祖期间召开了多次座谈会，协商确定：一、将带有贬义的纣王改称为“帝辛”；二、在纣王墓前立“大商帝辛之陵”石碑；三、每年农历二月初五帝辛忌日举行祭祖活动，每年一小祭，五年一大祭。全国各地宗亲对朝歌视如故土，对朝歌的建设、发展等等各个方面提出许多建议和意见，感情真挚殷切。