舟曲县拱坝乡卫星地图-甘肃省甘南州舟曲县拱坝乡谷歌卫星地图

拱坝乡其下行政区划：拱玫村、巴吾村、恰子村、勒卧村、隅亦诺村、乾迪村、赞嘎村、孜比吾村、托诺村、莱亦诺村、片片村、。

拱坝乡旅游信息


详情回答:舟曲县曲告纳乡托协村的风土人情和传说 隐藏详情: 舟曲县曲告纳乡托协村以前属于铁坝乡，后因两乡合并为曲告纳乡，托协村是一个纯藏族的小山村.相对封闭，路况不太理想，在本乡属于大村，信仰藏传佛教，村里有格鲁派寺院《噶丹达吉郎》一座，始建年代不详，托协村有藏传佛教“啦仁巴”学位的高僧和“多仁巴‘学位的几名..民族风情基本跟主流藏区一致.....据说舟曲藏族是松赞干布时期派到这一代驻扎的藏兵的后裔....《具体的基本无从考证.. 谢谢希望能帮到你 .0. 《关于历史》阿卡仁坚原籍舟曲曲告纳乡托协村人，自动背井离乡，赴夏河县拉卜楞寺辩经系学习，本人聪慧好学，进步很快。和他同时入寺的铁坝村赵路生还未取得“若几班”学位而他已攀读“多日班”学位，准备宴请本寺三千僧人就绪，这时赵路生产生了嫉妒之心，诬告阿卡仁坚在家有妻子并有两个儿子。阿卡仁坚非常的生气，得知赵路生陷害了他，于是抑制不住心中怒火对他进行报复，谁知出手太狠把赵路生当场窒息死亡。寺管家赤巴及时召开三千人赌咒大会把他赶出寺门。而时他到处流浪，后1936年夏遇上助巴佛领导的农民起义，他加入了起义军，并在其中任营长，还加入了中国共产党，在助巴佛的领导下攻打临潭县城新城，岷川专区后，向南进入宕昌县继而向武都专区前进，不料起义军在途中内部意见不一致，到达两水后，后村有个叫陈德明的人看见起义军，吹起了中锋号，起义军认为中了敌人的埋伏，不打自溃。阿卡仁坚骑着马带着通讯员自浪生到八楞乡灵家山区拜他的师傅，师傅一见徒弟一身军装，腰边挎两把手枪，见通讯员还背了一把长枪，当场指着谩骂：“你过去手里出了人命，如今你又提着枪杀人作孽，作为佛门弟子绝不容许的。”他听了师傅的话脱下军装穿起了袈裟，从灵家山翻过只木舟梁回到故乡。从此，他又重返佛台，搞起了佛事活动。时值1942年冬卓尼禅定寺二佛爷来到四辖区，春节就要从大年片下猴子村经过，按着礼节，博峪、拱坝、大年、铁坝的总干、头人赤巴、多日班均往给大年片下猴子村的二佛爷拜年。当时托协村总干王守业、赤巴王路者、多日班阿卡仁坚3人赴下猴子村给二佛爷拜年。一到下猴子村寺，李喇嘛在寺门前绑吊，阿卡仁坚看到自己的好友被绑架，竭力劝二佛爷松绑，二佛爷不听劝告，两人发生口角，阿卡仁坚以理驳斥了二佛爷“佛爷慈悲救难，为何罚人”，二佛爷无理巨挣，说要发动大年片总干、头人、赤巴、多日班到托协村三位的家里探讨究竟。总干王守业、赤巴王路者看到不但年没有拜到，反而惹出了这么大的乱子，心理非常的不安。回来后思考对策，毕竟阿卡仁坚是带兵打仗的，他认为乱子是他惹出来的，他应该承担重要责任。于是三人商议，先用煨桑的礼仪迎接二佛爷和随行人员，等到达后全村人四面出击歼灭。谁打死了二佛爷，二佛爷的马就归谁，谁打死了大年片总干、头人、赤巴、多日班他们的马、骡子就归谁。责任与全村人无关。如果上面追查下来，要人头就要阿卡坚仁的头，要钱财就由总干、赤巴二人承担，与全村无瓜葛。当晚就召开群众大会宣布作战计划，村民认为这回杀人抢夺骡马，不用承担责任，无骡子马的人决心更大，个个都摸拳撑掌抢夺骡马，队伍到“调勿嘎”点起了浓浓的香火迎接二佛爷和随行的人员的到来，过了3个小时不见二佛爷和随行人员的踪影，得知当时二佛爷在大年力族山时把本村的八门追击，齐向力族山开炮，力族村庄附近浓烟滚滚，尘土飞扬，据说当时力族山场上织麻布的妇女纷纷逃回家，二佛爷从此未踏进托协半步。这件事客观上避免了一场流血事件，但也显示出一个共产党员对待生死的胆量和勇气，从而阿卡仁坚在群众中享有盛誉。总干、头人、赤巴既尊重又胆怯，生疑往后的日子管不住。当时村里民事纠纷也多，总干、头人根本不顾事实，谁银元多，谁就有理，阿卡仁坚看在眼里恨在心里，时常劝总干、头人对老百姓少敲诈勒索，这些忠言触及了统治阶级的利益。于是总干、头人、赤巴在群众中谗言，阿卡仁坚是肋巴佛的土匪，发动群众将其赌咒撵走。阿卡仁坚忍受不了精神的折磨，毅然决然的离家前往拉卜楞镇定居。1952年—1956年他多次来到夏河的地下党秘密接触商讨夏河的解放，解放后党组织派他任夏河师范校长，西北民院藏文教授，不幸1963年在西北民院逝世，享年56岁。