安溪县感德镇霞春村卫星地图_福建省泉州市安溪县感德镇霞春村谷歌卫星地图

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霞春村简介： 霞春村同级行政区划有：潘田村、华地村、大坂村、福德村、炉地村、岭西村、尾厝村、洪佑村、洋山村、五甲村、大格村、槐川村、槐东村、槐植村、槐扬村、霞云村、霞中村、霞春村、霞庭村、岐阳村、石门村、龙通村、。

霞春村旅游信息


详情回答:安溪县感德镇能不能办理离婚手续 隐藏详情: 您好：很高兴为您解答！到感德是没有快递的！您可以寄车哈、到安溪车站，叫熟人接下！也才10元! 希望帮到您。谢谢！; 可以到安溪县感德镇人民政府社会事务办公室或安溪县民政局婚姻登记处办理。　　协议离婚办理：　　一、申报条件：　　1、双方当事人系合法登记的夫妻; 　　2、双方当事人离婚是完全自愿的; 　　3、双方当事人均具有完全民事行为能力; 　　4、双方当事人对子女抚养、财产和债务处理等事项达成协议的; 　　5、一方或双方当事人的户口是本地辖区的常住户口; 　　6、双方当事人必须同时到婚姻登记机关申请，不得委托他人代理; 　　7、当事人提供的证件原件，必须是合法、完整、真实、有效。　　二、办理材料：　　1.户口薄; 　　2.居民身份证; 　　3.《结婚证》; 　　4.离婚协议书。(协议书中应当载明双方自愿离婚的意思表示以及对子女抚养、财产及债券处理等事项协商一致的意见; 　　5.同底色，正面彩色免冠二寸单人照片各二张。　　三、办理程序：　　1.双方提出离婚书面申请，出示证件；　　2.双方对家庭财产处理、子女抚养、父母赡养、债权、债务等问题达成书面协议；　　3.填写《申请离婚登记声明书》、《离婚协议书》；　　4.填写离婚登记申请书和结婚登记证处理表，登记机关审查；　　5.领取《离婚证》。　　四、领取程序：　　（一）受理申请离婚登记的夫妻提出的申请并核查其应当提交的法律文件; 　　（二）婚姻登记机关明确告知申请离婚登记的夫妻关于《婚姻法》规定的登记离婚的条件; 　　（三）询问关于离婚协议的内容及意愿是否一致，有异议的应当重新协商达成一致; 　　（四）询问关于子女抚养及财产、债务的处理是否有异议，如有，应当重新协商一致; 　　（五）填写《申请离婚登记声明书》，并在婚姻登记员面前签名或按手印; 　　（六）当事人在婚姻登记员面前宣读《申请离婚登记声明书》，填写《离婚登记处理表》。　　五、发放步骤：　　（一）向双方当事人再次核实姓名、出生日期、离婚意愿; 　　（二）婚姻登记员告知其领取离婚证后双方的法律关系，与子女的关系及各自应尽义务; 　　（三）在《离婚登记处理表》上签名或者按手印。本栏必由当事人亲自办理，不得由他人代理; 　　（四）注销双方的结婚证，颁发离婚证; 　　（五）宣布解除双方夫妻关系。


详情回答:保生大帝祖籍安溪感德镇石门村？ 隐藏详情: 吴氏族谱记载保生大帝吴夲出生于石门村族谱和史料明确记载吴夲出生地墓志铭提供给我们寻找吴夲祖籍地的一个引子，吴氏族谱和相关史料则明确指出吴夲的出生地在石门村。吴庆德向记者提供一本成书于清代康熙元年(1662年)的《石门家谱小引》，内称：“肇基祖惠公卜居石门乡……忆昔自唐而宋，于太平兴国四年已卯，挺生异人曰本(吴本，即吴夲)者，幼不弄，长不娶。”根据族谱记载，吴夲生于太平兴国四年，也就是公元979年，他的父亲叫吴通，母亲叫黄月华。吴夲小时候很穷，父亲生病后找不到医生，“这也是吴夲为什么以后从医的原因。”吴庆德进一步说，吴通死后，就葬于石门村的一座山上，当时的穷人下葬，墓都是由乱石垒成，没有立墓碑，吴通的墓现在已不可考。民国时期石门村吴氏重修族谱收录的《玉湖殿保生大帝序》等，也连篇累牍叙述“先祖真人公”，引以为荣。除了族谱外，安溪的其他史料也印证了吴夲出生于石门村。清代康熙年间，文渊阁大学士李光地所作的《吴真人祠记》写道：“吾邑清溪之山，其最高者曰石门……吴真人者，石门人也……自真人飞升之后，乡里创庙立祀，子孙聚族山下奉真人遗容。”清代乾隆丁丑年(1757年)出版的《安溪县志》记载：“宋灵医吴真人故迹在石门。真人名本，字华基，号云冲。生于宋太平兴国四年，由贡举授御史。仁宗时，医帝后愈，炼丹救世。”县志讲述了那个为许多人所熟知的有关吴夲的故事。传说天圣九年(1031年)宋仁宗的母后患乳疾，太医诊治时她羞于开口，不肯让人视诊，太医束手无策，宋仁宗更是废寝忘食，坐立不安，百般无奈，只好张贴黄榜广征良医。吴夲揭榜进宫，并治好了皇太后的病，太后和仁宗喜出望外，十分感激，宋仁宗要赐封御史太医，他起身辞谢，要回故里道：“吾志在修真，拯救众生，荣华富贵，非我所愿。”; 玉湖殿是吴夲辞世后，石门村吴氏后人建的，至今已有千年。千年玉湖殿让吴夲魂归故里《石门家谱小引》还记载：本族殿中奉有真人像，其坟茔古迹，乡之山有存焉。族谱中所记的殿称为玉湖殿，它是怎么建的呢？吴庆德说，吴夲学成医术后，一直在青礁、白礁一带给人看病，不管是穷人还是富人都一视同仁。为了减轻病人的负担，他从来不在病人家吃饭。58岁那年的一天中午12点多，他看病回来，经过一个悬崖，看到崖上有草药，就攀爬过去采摘，但因年老体弱，再加上饥饿，不慎坠崖身亡。吴夲辞世后，“百姓闻者追悼感泣，争肖像而敬事之”。石门人也将其生前居住的茅舍改建为庙宇，雕塑吴夲神像，尊为医灵真人，奉祀朝拜。“这个玉湖殿就是石门村先人们在原庙地改建而成的。” 如今，玉湖殿已被认定为省级文物保护单位。上到玉湖殿，正中的牌匾上有“真人古地”四个大字，玉湖殿的管理员吴河川介绍说，这是明代书法家张瑞图所书。殿内安放着3尊保生大帝神像：头插金花、身披凤帔、长须五缕、脸色红润，一派儒雅风范。传说，吴夲医好了宋仁宗母亲的病，皇太后赐给他金花、凤帔。这3尊神像“分工”也很明确，最里面的一尊是镇殿神，24小时全在殿内。中间一尊是正身，每年在巡境民俗活动期间或石门村的婚丧嫁娶场合被请出去。2000年台湾大地震，正身还被请到台湾去“赈灾”。玉湖殿曾毁于“文革”，重建的玉湖殿保留了部分古文物。其中包括4个宋代石础以及一个大炉香。吴河川说：“这个大炉香香味独特，燃烧千年，从未熄灭过。”他告诉记者，大炉香内的香是按保生大帝当年留下的秘方，由几种特别原料配制而成，从不外传。住殿道士还有个不成文的规定：大炉香要日夜伴随保生大帝，决不能熄灭，故不论春夏秋冬，刮风下雨，即便半夜要换炉，道士都会自觉起来更换。千百年来，这大炉香就这样一直燃烧着，佛香萦绕着石门人上千年。; 玉湖殿保留了四尊宋代石础修道、济世于白礁、青礁现为厦门大学哲学系教授的刘青泉曾于1981年至今多次到石门村就吴夲生平事迹及与之相关的历史文物进行考察，身为龙海人的他证实吴夲祖籍地正是安溪县感德镇石门村。他曾经在1994年11月27日的“海峡两岸慈济宫史迹与旅游资源开发研讨会”上发言就此看法详加论述，海峡两岸数十位专家学者表示赞同。厦门大学历史系教授方文图等专家、学者也在大量调查取证后认为，“吴真人祖居地是安溪感德石门村”。那么，为什么会有不少其他文献记载吴夲是漳州龙海市角美白礁人或是厦门市海沧青礁人呢？对此，石门村的吴氏后人们认为，这是因为吴夲年少就离开石门村，到青礁修道，并以白礁、青礁为根据地行医为民治病。这在《延陵吴氏通谱·吴真人谱系纪略》等谱系中有记载：真人避乱居于银同之南，沧海之滨，择白礁结茅而居。吴夲一生主要的活动地点都在青礁和白礁，史料显示，吴夲自17岁起，云游四方，拜各地名医为师，苦学医术成灵医；同时，他也是一个济世救人、心怀众生的修道之人。宋明道二年(1033)，泉漳两地发生瘟疫，百姓死亡无数。吴夲不顾个人安危，跋涉于漳州崇山峻岭，奔波于泉州村野，深入疫区，施以丹药，拯救生命无数。他医术精湛，医德高尚，“按病投药，如矢破的，或吸气嘘水，以饮病者……是以病者、疡者、疸者，扶舁携持，无日不交踵其门。”“虽极沉痼奇形，无不立效。”更可贵的是他“以医名天下，以济人救世为念，而义不取人一钱”。远近人们皆奉之为神医。吴夲辞世后，青礁和白礁人认为他已羽化成神。青礁民众还自发在吴夲生前采药炼丹的地方，搭建简易小祠——龙湫庵；在显化之地漳州白礁建庙宇，供奉吴夲神像，呼为医灵真人，虔加祭祷。神针救二命、揭榜医太后、输米救急、治水救民、祛疾击魔……许多有关他的神奇故事，也在当地乡间广为流传。宋乾道七年(1171年)，宋廷追封他为“大道真人”，赐以庙额“慈济”。后来，历代王朝又多次褒封，加上人民的崇拜，这个北宋灵医逐步演变成为闽台地区最有影响的医神。人们对吴夲的怀念、敬仰而祭祀的习俗代代相传。; 石门村的历代族谱都记录吴夲出生于石门村，并以此为荣。墓志铭道出吴夲的家世渊源从安溪感德镇区出发，在蜿蜒盘旋的山路上行驶12公里，就来到了石门村，这个村落有居民将近4000人，大部分都是吴姓。唐末，吴氏先祖就从河南光州固始县入闽迁徙至感德镇石门村，至今已有1000多年。石门村中留有一块明代墓志铭石刻，上书：“先世自光州固始，择胜于清溪常乐里家焉。传至宋，为真人公(吴真人)。”这块墓志铭现存于石门村的吴真人纪念馆，墓志铭不仅描述了吴氏先祖迁居于石门村的过程，更是道出了吴夲的家世渊源。墓志铭记载，该墓为“明祖妣勤慈许孺人暨男泽泉公合葬墓”，勒石于明天启二年，即公元1622年，由中过进士的郑之玄撰文。据方文图考证，“清溪”是安溪县的古称，常乐里在古时有19个乡(自然村)，其中就有石门乡，今属感德。《泉州府志·山川》也记载：石门尖在常乐里，高峰陡绝，不可攀跻，上有吴真人遗址。吴夲生前不娶妻，那他又与墓主人什么关系呢？据吴真人纪念馆常务副主任吴庆德介绍，墓主人吴泽泉孝道俭朴都由于得到先人“真人公”的福报，因此在墓志铭中记录了“真人公”。除了吴泽泉外，其他吴氏后人也都缅怀“真人公”的遗泽，并以他作为精神支柱。; 这样看来，保生大帝就是安溪感德的没错，玉湖殿风景真美


详情回答:有几个人是福建安溪感德的？、 隐藏详情: 吴夲（979-1036年）　　字华基、号云冲，闽台尊称吴真人、大道公、保生大帝，泉人俗称花桥公，北宋·泉州府清溪县常乐里石门（今安溪县感德镇石门村）人，后移居泉州府同安县礁乡（现划归漳州市龙海县）。生于太平兴国四年（976年）农历三月十五日，卒于景祐三年（1036年）。生前是个名医，死后被尊为神。　　祖籍考　　南宋·庄夏白礁《慈济宫碑》、南宋·杨志青礁《慈济宫碑》、《同安县志》、《海沧县志》、《龙海县志》均无关于吴夲祖籍的记载。但在安溪方面，却有许多资料证明吴夲原籍泉州府清溪县（今安溪县）常乐里石门，其父吴通、母黄月华由安溪入居泉州府同安县白礁乡（现划归漳州市龙海县）。　　近年，石门出土一方明·吴泽泉《墓志铭》。吴泽泉生于明·嘉靖丙午年（1540年），《墓志铭》作于明·熹宗天启二年（1622年），为赐进士选翰林院庶吉士郑之玄所撰。《墓志铭》曰：“……泽泉君，讳应，字源济，泽泉其别号也。先世自光州固始择胜于清溪之常乐里家焉。传至宋，为真人公（吴夲），从仓公啖上池，佐上帝渡活群生。吾曰：慈航下土，子孙应有食其报者。后受黄石公书，饵丹飞升，此又敛福遗后之意也。宣和间封慈济真人，迄今香饵普庇……” 　　清·文渊阁大学士、安溪湖头人李光地（参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州人名录·李光地》）所作《吴真人祠记》载：“吾邑清溪（今安溪县）之山，其最高者曰石门……吴真人者，石门人也……乡里创庙立祀……子孙聚族山下，奉真人遗容。” 　　清·乾隆《安溪县志·山川》载：“石门尖，高峰绝顶，其麓有宋·灵医吴真人祖迹在焉。”该书《仙释》载：“宋·灵医吴真人故迹，在石门尖麓。”同书《古迹》亦载：“宋·灵医吴真人故迹，在石门尖麓。” 　　在安溪县感德镇石门村，现存有始建于宋代的玉湖殿，是当地奉祀吴夲的庙宇。殿中悬有“真人古地”之匾。相继，安溪官桥五里埔建双鲤堂、湖头建清溪宫、参内大厝建龟峰堂（石堂宫）、长坑衡阳建衡阳庵，都是奉祀吴夲的。; 保生大帝诞生地前下感德镇是“保生大帝”的出生地，也是云中山省级自然保护区所在地，翠岗起伏、绿水长流，具有丰富的旅游资源。经全保生大帝，又称吴真人，俗姓吴名夲，字华基，号云冲，生于宋太平兴国四年（979年）。由贡举授御史。其父吴通、母黄月华，北宋年间由安溪入居白礁（今漳州龙海）。17岁起，吴夲云游四方，*拜各地名医为师，苦学医学本领，在白礁龙渊庵畔结茅为舍，修身养性，采药炼丹，悬壶济世，成为一代灵医。仁宗时，医帝母后愈，炼丹救世、恩泽一方。宋景祐三年（1036年）五月初二在龙海白礁显化。自宋至明，被敕封15次，为“恩主吴天医灵妙惠真君万寿无极保生大帝”，位尊至极。吴夲也从一代名医而成为神通广大、有求必应的地方神灵。现海外崇奉保生大帝的道教文化日涨，吴真人更被誉为泉南道教第一人。安溪Qh音符,企年近年来，经各地专家考证，吴真人系感德石门村人，故闽台奉祀保生大帝的庙宇数百座，独石门的“玉湖殿”称之为“殿”。石门，别称“玉湖”，是安溪县西北重镇感德的一个行政村，入村处的石古格有三方巨石，天然构成石洞，洞可通人，酷似石门，海拔千余米的石门尖和石门村因此而得名。玉湖殿地处戴云山脉石门尖畔，始建于清康熙年间（1662—1722年），坐北朝南，依山而筑，青山蜿蜒环后，浑圆山包在前，上仰苍天，下俯家邦，形如“蜈蚣吐珠”，气势雄浑，景色宜人。殿中悬挂“真人古地”之匾，内祀保生大帝塑像，殿中柱联分别为：“保佑遍寰区，大道为公扬佛法；生成周海宇，帝心天威著神恩。”“保佑家邦，大道洋洋光祖宇；生成民物，帝恩浩浩达九霄。”千百年来游客络绎不绝，香火鼎盛。们和闽台一脉相承，源远流长。在台湾，吴真人的民间信仰，发展极为迅速，其影响仅次于妈祖。岛内现有奉祀吴真人的宫庙270多座，并成立吴真人庙宇联谊会。1999年以后，台湾保生大帝庙宇联谊会多次组团到石门玉湖殿谒祖参拜。2001年1月，玉湖殿供奉的保生大帝真身被台湾青年道教协会奉迎到台湾参加祭天大会。历史上，侨居他国的泉漳人也把吴真人分炉到居住国奉祀。现东南亚各国的华侨、华人中，保生大帝的信仰人数众多。近年来，厦、漳、泉及台湾宗教界、学术界、文艺界相继联合举办有关吴真人生平事迹、医药等学术活动、纪念活动，著书立说，挖掘宝贵医学遗产，大力弘扬吴真人慈惠济世的精神，开发史迹，发展旅游，加强与海外亲人的联系，促进海峡两岸的合作与交流。部业镇境内部分区域属云中山省级自然保护区，其主峰为太华尖主要山峰，海拔1226.3米，跨感德、福田、桃舟三个乡镇，山势突兀，峰峦叠嶂，沟壑纵横，流瀑飞溅，云雾缭绕，原始森林茂密，植被保护完好，是集休闲、度假、避暑、娱乐，科研为一体的生态旅游区。家不钟灵山水出才俊多主感德虽地处偏僻山区，然山青水秀，地灵人杰，历史上出过不少俊才。如清代的林有怀于康熙五十一年（1712年）登进士第，任宁波知府；林廷沐于雍正十三年（1735年）中举，官至内阁中书；陈其登于道光十五年（1835年）中武举人。现代学有所成的有毕业于南京大学的高级工程师汪秋兰，留美工程博士汪金通，福建师范大学教授、副校长汪文鼎等。民进感德是个侨乡，不少人在外事业有成。原籍感德洪佑的章文双（1885—1975年），童年南渡马来西亚谋生，为该国居銮的开埠功臣，后经商，先后创设万和利等公司，成为居銮富商和著名的实业家。文双事业有成后，不忘教育等公益事业及社会福利事业，先后创办多所华侨中学，筹创多个华侨社团组织，深受当地政府及各界人士的好评，先后获马来西亚国家元首颁赠的建国纪念勋章、柔佛州苏丹封赠准拿督勋衔。1953年，柔佛州安溪公会成立，文双被推举为公会的名誉会长。他的后裔均学有所成。长子士荣，毕业于暨南大学，抗日战争中为国牺牲；次子士庆，为柔佛州安溪公会首任会长；五子士怡，毕业于澳州大学，曾任安溪公会会长；八子士信，以其父名誉捐建感德文双小学。此外，文双的后裔共有10多人获硕士、博士学位，并捐资在马来西亚设立柔佛州准拿督章文双大学贷学基金。人工著名书画家汪济诚，号一愚，民国7年（1918年）出生于感德霞春，曾师从清代文学家、泉州的汪家辉攻读古文诗词，研习书法。抗日战争胜利后，济诚往台，曾担任台北安溪同乡会总干事、福建同乡会文教委员等职。济诚一生沉浸诗书，历60余载，其书法具诗书画之效，久享盛誉，被东南亚爱好艺文人士誉为“三绝”，其作品数十次在国外参展，并在历届中日文化交流国际书法展上获首奖。在本土安溪召开的第二届世界安溪乡亲联谊会期间，专门举行济诚画展和作品义卖活动。他爱土爱乡，捐资支持霞春中学建设。安溪w1音符;J感德镇社经现代知名企业家有:市人大代表汪全读,省人大代表、省劳模杨景队以及全国“五一”劳动奖章获得者王千万等。


详情回答:正宗铁观音原产地安溪,安溪县感德镇荣获中国茶叶第一镇？ 隐藏详情: 是的，不错的; 200起价，不信你自己去买，我是那边的茶农卖茶的所以知道。批发会省点但也不会少多少。; 是的，是在安溪县感德i镇。琦泰牌茶叶创始人，空调制茶第一人，王奕荣先生也参加了揭牌仪式。; 没错的，我今天也听说了！安溪县，感德镇被中国商业企业管理协会授予“中国茶叶第一镇”荣誉称号。; 据中国茶叶新闻网报道，具有悠久产茶历史的福建省安溪县感德镇，被中国商业企业管理协会正式命名为“中国茶叶第一镇”，其授牌仪式12日晚在安溪“中国茶都”举行。感德镇产茶历史悠久，茶树资源丰富，茶叶品质优良，是名茶铁观音主产区之一。近年来，感德镇根据全镇茶叶生产实际和内外销市场的变化，适时提出“精品、优质、名牌”的茶叶发展战略，实施“建基地、创名牌、拓市场”的三步走战略。广大茶农在制茶工艺上，根据消费群体的不同需求，与时俱进，大胆实践，不断创新，生产出各种适销对路的茶叶产品，特别是积极探索推广空调制茶技术，更为安溪茶业的发展做出重大贡献。 2009年，全镇拥有茶园5.8万亩，茶产量4500吨，茶叶产值超10亿元人民币。这在全国各茶叶主产区中，单个乡镇茶业达到这个规模的绝无仅有。除了茶园多、茶叶单产高的特点外，该镇还拥有全国镇级最大的茶叶交易市场。该镇投入1亿元建设的感德一品茶都专业市场，总建筑面积4万多平方米，设有铁观音茶叶交易中心、茶文化展览博物馆、酒店公寓、茶叶品牌中心、物流中心、金融服务中心等，是目前全国镇级最大的茶叶专业交易市场。 “质优、味香、韵浓”是这个镇茶叶独有的特点，因为出产好茶，一直以来，感德茶叶市场交易活跃，商家云集，孕育了诸如“九洲韵”等在内的在全国具有较大影响力的茶叶品牌，素有铁观音茶市“风向标”之称。茶香飘九州，每到产茶季节，感德茶市每天从全国各地涌入的“淘茶客”超过6万人，每天有5000多部小车进入感德，大山里的小乡镇，一时商家云集，交易活跃，成为“茶商必争之地”。 “‘中国茶叶第一镇’不是只有茶叶的小镇，而是多产业互动发展的名镇。”感德镇镇长陈志明表示，“这只是一个开始，感德镇将继续实施‘茶叶富民’发展战略，开启茶叶名镇新篇章”。