潞西市三台山乡出东瓜村卫星地图_云南省德宏州潞西市三台山乡出东瓜村谷歌卫星地图

出东瓜村简介： 出东瓜村同级行政区划有：帮外村、勐丹村、出东瓜村、允欠村、。

出东瓜村旅游信息


详情回答:哪个地方的民族最多 隐藏详情: 云南; 云南省共有26个民族。　　云南是全国少数民族数目最多的省份，全省共有25个少数民族。各民族分布呈“大杂居、小聚居”的特点。其中云南的世居民族有15个：白、哈尼、傣族、傈僳、拉祜、佤、纳西、景颇、布朗、普米、阿昌、怒族、基诺、德昂、独龙。在各省级行政区中，本省少数民族总人口（1590万）名列全国第2位（仅次于广西）。少数民族占总人口的比重为33.29%，居全国各省级行政区的第7位（次于西藏、新疆、青海、广西、贵州、宁夏）。其中人数最多的彝族占总人口的11％。超过5000人的少数民族见下表：　　民族，人口数（人），主要聚居地，所属语系　　彝族，479万，云南东部、中部和东南部各州市，藏缅语族（汉藏语系）　　白族，181万，大理州，藏缅语族　　哈尼族，149万，红河州和普洱市，藏缅语族　　傣族，119万，德宏州和西双版纳州，侗台语族（汉藏语系）　　壮族，118万，文山州，侗台语族　　苗族，107万，文山州、红河州和昭通市，苗瑶语族（汉藏语系，有争议）　　回族，72万，遍布全省，通用汉语　　傈僳族，64万，怒江州、丽江市和迪庆州，藏缅语族　　拉祜族，46万，普洱市和临沧市，藏缅语族　　佤族，41万，临沧市和普洱市，孟高棉语族（南亚语系）　　纳西族，33万，丽江市和迪庆州，藏缅语族　　瑶族，21万，红河州和文山州，苗瑶语族　　藏族，16万，迪庆州和丽江市，藏缅语族　　景颇族，14万，德宏州，藏缅语族　　布朗族，10万，西双版纳州，孟高棉语族　　布依族，8.7万，曲靖市东部，侗台语族　　阿昌族，5.3万，德宏州，藏缅语族　　普米族，4.6万，丽江市和怒江州，藏缅语族　　蒙古族，3.4万，玉溪市通海县，蒙古语族（阿尔泰语系）　　怒族，3.0万，怒江州，侗台语族　　基诺族，2.7万，西双版纳州，藏缅语族　　德昂族，2.1万，德宏州潞西市三台山乡和临沧市镇康县军弄乡，孟高棉语族　　水族，1.9万，曲靖市东部，侗台语族　　满族，1.3万，昆明市、曲靖市和玉溪市等地有少量分布，通用汉语　　独龙族，7426，怒江州贡山县独龙江流域，藏缅语族; 云南是全国少数民族数目最多的省份，全省共有25个少数民族。


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详情回答:在电视上看到好像说云南潞西市一个村子,每一家都连在一起,依坡... 隐藏详情: 你好！你说错了吧，云南没有什么潞西市，只有个泸西县。。。打字不易，采纳哦！; 云南怎么会没有潞西市！！！！！潞西市是德宏傣族景颇族自治州的州府所在地，因在潞（怒）江之西而得名。东西长约71 公里，南北宽约62 公里。总面积2987 平方公里。东北接龙陵县，西南连畹町经济开发区、瑞丽市，西、西北与陇川县、梁河县隔龙江相望。南与缅甸交界。国境线长68.23公里。市府芒市距省会昆明785公里，空距427公里。市人民政府驻芒市镇，邮编：678400。代码：533103。区号：0692。潞西市辖5个镇、6个乡（其中1个民族乡）：芒市镇、遮放镇、勐戛镇、芒海镇、风平镇、轩岗乡、江东乡、西山乡、中山乡、三台山德昂族乡、五岔路乡。　　你在电视上看到的每一家都连在一起,依坡而建，每一家都建在另一家的屋顶上,是土掌房！　　彝族土掌房(又称土库房)为彝族先民的传统民居,距今已有500多年的历史,层层叠落,相互连通,远远看去甚是壮观,后期彝汉混居,融合了部分汉族民居的特点,逐步形成具有鲜明地方特色的民居建筑,堪称民居建筑文化与建造技术发展史上的”活化石”。以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙，墙上架梁，梁上铺木板、木条或竹子，上面再铺一层土，经洒水抿捶，形成平台房顶，不漏雨水。房顶又是晒场。有的大梁架在木柱上，担上垫木，铺茅草或稻草，草上覆盖稀泥，再放细土捶实而成。多为平房，部分为二屋或三层。土掌房冬暖夏凉，防火性能好，非常实用。　　土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻，干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件。　　你说的应该是泸西城子历史文化名村，位于云南省红河哈尼族彝族自治州泸西县城南部永宁乡境内大永宁行政村。地处两州（红河州、文山州）三县（泸西县、弥勒县、丘北县）交界处，距泸西县城25公里，泸中（泸西县城至开远中和营）公路穿境而过，是泸西县连通州内各县（市）及文山州的南大门。境内立体气候明显、夏长霜期短、风小日照长、年平均日照数达2176小时，作物生长期为285天，属典型的南亚热带气候，（南盘江支流小江河上游）中大河自北向南贯穿村境中部。　　一、价值　　1、景观价值　　城子村背山面水，屹立于飞凤山上，山前碧水环绕、绿野铺陈，土黄色的建筑物在阳光下发出金色的光芒，遥遥相望清涧翠谷、漪澜涟涟、鱼跃虾戏坡头屋后、白云浮蓝天、峰峦迭障、草林葱茏、风光旖旎、景色诱人。城子村的民居依山顺势，成梯级向上，大多数房屋屋顶相接，形成长达数十米甚至上百米的平台，全村一千多间土库房首尾相连，与山坡隔为一体，不可分割。城子村的村寨景观充分体现了人与自然和谐相处，达到了人与自然共生共存的完美境界。　　2、聚落发展的文脉价值　　村寨选址与建设是个充分体现了中国传统风水学说的典型案例：中国古代风水歌吟：阳宅须教择地形，背山面水称人心。山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。城子村背依高山，且山势蜿蜒曲折，是为来龙；中大河流经村头，并在村头弯作环形；飞凤坡前地势平坦、宽阔，是为明堂宽大。中大河进村方向地形开阔，是为天门开，财气顺水而来，而水流出村方向则两山夹一谷，地形狭窄，是为地户闭，锁紧财气流出。站在村后山向下俯视，可见村前有朝山、案山，且案山作三台之形，左右分布日、月二山，左青龙属木，右白虎属金，上朱雀属火，下玄武属水。金、木、水、火、土五行齐全，青龙、白虎、朱雀、玄武四相完整e68a84e8a2ad7a686964616f31333262363730。综上所述，城子村在遗址与建设上多处符合中国传统风水学说，是传统风水学说指导村寨建设的一个典型案例。村寨建设的历史文脉发展得到完整的保存经调查发现，城子村现存民居的建造年代有一条非常清晰的脉络，据记载：明成化年间，土司昂贵在飞凤山上建土司府、江西街，至今已500余年。在昂土司鼎盛的年代，江西街房屋林立、店铺相接、扣毁于兵火。城子村现存历史最长的房屋为小龙树山顶的二十四家人。据现居的房内的一位老人说此房建于清雍正八年，至今已270余年。当时为二十四家人共同建造，旁屋顺等高线于同一水平面上，样式为最原始的土掌房民居，无院落无窗子，房屋围护结构均为泥土夯制。扣随着人口的增加，村寨的发展由山顶逐渐向下及向北发展，建立了中营居民组团。建筑样式也随着汉文化建造技术的进入而发生了改变，房屋逐渐变成了“一颗印”样式即一正房、二耳房、一照壁，内院即为天井，以利于采光，靠内院一侧墙，采用木质墙且开窗。这样就极大的增加了房屋居住的舒适性。但这些房屋屋顶依旧相连成一个一体的平台，还保持着彝族土筑民居的特色。随后，发展建立了小营民居组团，此时的民居开始出现汉式门头及坡顶建筑，门头下方斗拱等建筑构件齐全、完整，已深得汉式建筑的精髓（如李将军第），但大多数民居在吸取了汉式建筑的精华后，在屋顶与外墙的建造上依旧保持传统彝族土掌房的特征，成为汉彝建造技术完美结合的鲜明例子。城子城因自然及历史的发展，完整而真实的保存了不同时期建造的民居的不同特点及发展过程，为民居建筑史的发展研究提供了一部活教材，堪称民居建筑文化与建造技术发展史上的“活化石”。　　3、民居建筑价值　　城子村大多数的民居建筑，都是汉式建造技术与彝族传统土筑民居技术相结合的产物，在外墙及屋顶的建造技术上，采用的是彝族土筑民居的传统技术，但在建筑平面布局及内院隔墙、开窗及防雨披檐和门头等的建造上，都是汉式建筑的典型作法以。聪明的城子先民在建造自己的住所过程中，不断的吸收外来文化和技术，将它们取精去粗，融会贯通，又将它们运用到住房的建造技术中，以进一步完善民居的使用功能与建造技术，使住所的安全性和舒适性及采光、通风等住房条件得到了进一步的发展。　　、城子村在近现代中国革命史上的人文价值　　在近现代中国革命史上，城子村曾出过一位风云人物，已故全国政协副主席、著名彝族爱国将领张冲。当时张冲的家乡小布坎一带没有学校，父母将他送到城子村小学就读，住在同学陈学易家，度过了自己的启蒙时期，后张冲在离村二十余华里的熊山梁子上进行抗日斗争，带出了曾任省民政厅副厅长的张士明和第一任宜良专区专员张永和，这三人合称“熊山三杰”，使城子村成为人杰地灵的风水宝地。在民主革命时期，城子村是中共泸西县地下党的核心堡垒、根据中心。1949年1月初，中国人民解放军滇黔边区纵队前委、在此成立盘北指挥部，指挥泸西、陆良、师宗、弥勒、路南、邱北等县的武装斗争。1949年2月5日，“边纵”解放了泸西县城，同时中共泸西县委和泸西县解放委员会在城子村诞生。2月中旬，盘北指挥部在这里开办军政干部培训班，大批优秀的革命干部从这里走出去，奔赴解放滇东，解放云南的滚滚洪流中。城子村历史悠久，历史人物众多，如“昂土司”、“李将军”等人物。