《西藏生死书》中的西藏精神

      现在的你，是过去的你所造的；未来的你，是现在的你所造的。——佛陀

　　同一双脏手不可能在同样的流水中洗两次。不管你多么用力，沙中还是挤不出油来。——西藏谚语

　　宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常。——佛陀

　　当你强壮而健康的时候，从来不会想到疾病会降临；但它就像闪电一般，突然来到你身上。当你与世间俗务纠缠不已的时候，从来不会想到死亡会降临；但它就像迅雷一般，轰得你头昏眼花。——米拉日巴尊者

　　人类一辈子都在准备，准备，准备；只是对下辈子没有准备。——惹巴格坚大师

　　我们的存在就像秋天的云那么短暂，看着众生的生死就像看着舞步，生命时光就像空中雷电，就像激流冲下山脊，匆匆流逝。 在一切足迹中，大象的足迹最为尊贵；在一切正念禅中，念死最为尊贵。

　　因为当下的了悟就是真佛，在开放和满足之中，我发现上师就在我心中。当我们了解永无止尽的自然心就是上师的本心时，执著、攀缘、哭泣的祷告或人为的抱怨都派不上用场了。只要歇息在这个纯真、开放和自然的境界中，我们就可以获得浑然天成的自我解脱。——敦珠仁波切

　　（佛性）没有文字可以描述它，没有例子可以指出它；轮回没有使它更坏，涅槃没有使它更好；它未曾生，它未曾死；它未曾解脱，也未曾迷糊；它未曾存在，也未曾消灭；它毫无限制，它不属于任何类别。——敦珠仁波切

　　（佛性）深广而宁静，单纯而不复杂，纯净灿烂光明，超越思议的心；这是诸佛的心。其中无一物应消除，无一物应增添，它只是自然洁净地看着自己。——纽舒仁波切

　　如果心这头大象被正念的绳子从各方面绑住，那么一切恐怕就会消失，完全的快乐就会来临，一切敌人：我们情绪的虎、狮、象、熊、蛇，以及地狱的守护者：魔鬼和恐怖，全部都会因为你控制了心和驯服了心，而被绑住，而被降服，因为一切恐惧和无数的烦恼都来自心。——寂天论师

　　深藏不露的伟大人物，他们非比寻常的品质，可能会让我们这种凡夫看不出来，尽管我们尽了最大的努力来检验他们。另一方面，即使是江湖郎中，也擅长装扮成圣人来欺骗别人。你把大象留在家里，却跑到森林里寻找它的足迹。——贝珠仁波切

　　哦，慈悲的上师，从我的内心中央，恭敬心的盛开莲花中，升起，我唯一的皈依！我被过去的行为和烦恼所折磨；我祈求你，在我的不幸遭遇中保护我，永远做我头顶上的宝饰，大喜悦的曼达拉，引生我的一切正念和觉察。——吉梅·林巴

　　藏语中，身体的意思是“留下来的东西”，像行李一样。每次在我们说身体的时候，就提醒自己，我们只是旅客而已，暂时住在此生和此身，因此西藏人并不以全部时间改善外在环境，让心分散。。。

　　记得老母牛的榜样，它安于睡在谷仓里。你总得吃、睡、拉……这些是不可避免的事……此外，其他就不干你的事了。——贝珠仁波切

　　计划未来就像在干枯的深渊里钓鱼；再怎么努力都不能尽合汝意，还是放下一切计谋野心吧！如果你要思考些什么的话——请想想你漂浮不定的死期………——杰西仁波切

　　证得解脱和觉悟的智慧，只有一条路：遵循一位真正的精神上师。他就是帮助你渡过轮回大海的向导。

　　太阳和月亮当下就反映在清澈、平静的水面上。同样的，一切诸佛的加持，总是呈现在具有完全信心的人身上。太阳光平等遍照一切处，但只有透过放大镜的地方，才能让干草生火。当佛陀慈悲的遍照光芒通过信心和恭敬心的放大镜时，加持的火焰就在你的生命中燃烧。——顶果钦哲仁波切

　　（上师）他就像一艘载运众生渡过生死苦海的大船：一位引导众生登上解脱陆地的完美船长，一场熄灭烦恼火的雨，一对驱除无明幽暗的日月，一块能承受善恶力量的坚强基地，一棵生产短暂快乐和终极喜乐的如意树，一座含藏广大和精深教法的宝库，一颗令人开悟的如意宝珠，一位平等布施爱心给所有众生的父亲和母亲，一条慈悲的大河，一座超越世法不被烦恼风所动摇的高山，一层充满雨水足以抚慰烦恼痛苦的厚云。

　
　　总之，他等于一切诸佛。不管是看到他，听到他的声音，回忆起他，或被他的手碰触，只要和他结缘，就可以带领我们迈向解脱。对他产生充分的信心，就可以保证在觉悟之道上有所进展。它智慧和慈悲的温暖，将融化我们的生命之矿，提炼出内在佛性的黄金。——顶果钦哲仁波切

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